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27, 76, avec un exemple tiré de Martial.60.2. (en) Phang, Roman Military Service,. . Lucrèce observe que l'acte sexuel peut avoir différentes finalités. Un mastos, une coupe en forme de sein. Montrer un seul sein est un motif visuel de la sculpture grecque antique, où parmi d'autres situations, dont la séduction 266, ce geste est souvent représenté comme l'imminence d'une violence physique ou d'un viol 267. Cunnilingus et fellation modifier modifier le code En raison de la stigmatisation liée à la procuration d'un plaisir physique, les hommes pratiquant le sexe oral sur des femmes étaient sujets de moqueries. Si un propriétaire découvrait qu'un de ses esclaves avait une relation avec une femme libre, la loi l'obligeait à les avertir trois fois de cesser cette relation ; si la relation ne cessait pas, il avait le droit de prendre la femme comme esclave Cantarella. » Pendant la République, la liberté politique d'un citoyen ( libertas ) est en partie définie par le droit de préserver son corps de contraintes physiques, ce qui inclut les punitions corporelles et les abus sexuels McGinn1998 1,. Ayant analysé l'acte sexuel, Lucrèce parle ensuite de la conception et de ce qui en termes modernes pourrait être appelé génétique. Amy Richlin, Marcus Aurelius in Love (University of Chicago Press, 2006. . Swancutt, " Still before Sexuality: 'Greek' Androgyny, the Roman Imperial Politics of Masculinity and the Roman Invention of the tribas in Mapping Gender in Ancient Religious Discourses,. . Graziosi et Haubold, Homer,. . Lucretius, De rerum natura.1058, 1073, 1084 ; Brown,. . Pour des sources, voir Michael. Rist, Epicurus: An Introduction (Cambridge University Press, 1972. .

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(en) Amy Richlin, "Sexuality in the Roman Empire in A Companion to the Roman Empire,. . 9, 153 et suivantes. Bien quen général «le geste est destiné à susciter la pitié plutôt que le désir sexuel la beauté des seins ainsi exposées suscite parfois des remarques et une mise en évidence 265. Lucretius, De rerum natura.1076ff. . 250, University of California Press, 1998, 2001. . A et b Sénèque, Controversia.6 ; Richlin,. .

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